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大学新生读后感 万历十五年读后感_读后感

大学新生读后感 《万历十五年》读后感_读后感

  大学新生读后感:《万历十五年》读后感

  商学院季金宇

  高中学习历史学科大多是照本宣读,将年表纪事粗粗背下,再加以随机应变,就可以应付考试。这次阅读《万历十五年》,还是第一次去了解历史大家对一个王朝兴衰的另类解读。作者看似平淡的笔调,勾勒出大明皇朝的由盛转衰的历程,将历史的因缘变迁假借“万历十五年”这近乎沉寂于历史长河中的一年来叙述。本以为如此艰深的历史必然枯燥难懂,但在作者的笔下流淌出的文字却能化腐朽为神奇,从一个独特的角度将这段历史写活了。

  皇权独裁与文官集团的争斗愈演愈烈,而一人之下,万人之上的首辅在这场没有硝烟的战场中也不过起着缓冲润滑的作用。张居正锐意改革,自他以强硬的姿态站在与文官机构的对立面时,死后被清算的命运便无可奈何的注定。生前尚可凭借滔天权势压制住的反对党们,在失去了制衡后死灰复燃,以抹黑前任首辅的方式巩固地位权势,将张居正推行的制度推到在地,并烧掉残骸,一点不留;而继任者申时行从张居正的下场中汲取教训,以恕道待人,折衷调和的策略也不过是失掉了自己的立场,空耗了首辅在位执政的有效时间罢了。

  在一个以儒学道德为核心,由无数被灌输儒家道德的文官们构建起的王朝中,至高无上的皇权在“三纲五常”、“君君臣臣”等经典中神化,以至于帝皇需要完全剔除个性与私欲,失去了作为一个普通人的资格。万历皇帝没有与文官集团对立的决心,也不甘于成为文官政斗的傀儡,他的天性聪慧使得他过早看破官僚政治的黑暗与阴私,从一个励精图治的明君成为千夫所指的昏君;维持王朝稳定的并非才干,而仅仅是一遍一遍重复仪式的诚心,但却由此失了诚意,失去了文官的支持。

  作者将张居正的强硬与申时行的中庸对比,又将万历皇帝与因数次忤逆文官而遭“明褒暗贬”的明武宗对比。封建王朝的稳固与脆弱,坚不可摧与摇摇欲坠,让读者感慨而心生畏惧。封建王朝需要用同一思想牵制国民、管理社会、巩固统治,任何一种不安定的因素都不得不加以剔除,由此加固森严的等级,而构筑起这看似固若金汤的家国城墙的砖瓦。在掺和进了儒家仁爱忠君的大义里,也不免杂糅进了心照不宣的中饱私囊和结党营私的祸心。

  在万历皇帝消极不朝的几十年里,这种制度仍如结构精妙的齿轮,运转如初。《红楼梦》中的探春曾评价贾府:“百足之虫,死而不僵。”或许也可以形容这渐趋衰落的腐朽制度。后世的仁人志士为求改变而不惜血汗,从欧风美雨中汲取营养,先学习器物,后学制度,是否在无形中也是在与这种依靠诚意的政治与社会结构相对抗呢?而事实上,只有破除了思想的桎梏,才有改革成功的一天。

  《万历十五年》给了我们一个新的视角,去看末世王朝中的各色人群,在尖锐的矛盾之中,窥见那恢弘森严的大明王宫在风雨之中剥落倾颓。

  END

《蓝鲸的眼睛》读后感一

  —罗恬睿

  自从我阅读了《蓝鲸的眼睛》这本书以后,脑海里一直不断地呈现着一幅幅又一幅幅的画面,让我有一种身临其境的感觉,使我受益匪浅。

  这本书讲述了在海上发生的故事,蓝鲸是大海中不容冒犯的神灵,它只吃在海面上发光的星星。蓝鲸最珍爱自己的眼睛,因为那最纯净的蓝光里蕴藏着大海的灵魂。一天深夜里,一个年轻冒失的渔民,带着阴冷而白森森的钩矛,前往大海的深处去夺取蓝鲸的眼睛,蓝鲸发出了一声短促的、痛苦的叫喊声,这时一个善良的小女孩找回蓝鲸的眼睛,于是她天天抱着那眼睛坐在岸边,想把眼睛还给蓝鲸,蓝鲸拿回了自己的眼睛,从此过上了太平的生活。

  让我最感动的是年轻人认识到自己的错误以后敢做敢当,他为了让蓝鲸不再抱复渔民,勇敢地献出了自己的生命。

  这个故事给我最大的启发就是:在我们的生活中,也许有很多人犯了不可原谅的错,但我们不能一味的指责他们,而要试着用我们宽广的心胸去包容他们,多站在他们的立场上去思考。

  《蓝鲸的眼睛》读后感二

  《蓝鲸的眼睛》这是一个感人肺腑的童话故事。

  故事讲述了发生在海上的事,一个年轻人驾着渔船,来到海面上,他是冲蓝鲸的眼睛来的,因为得到蓝鲸的眼睛能使盲人的眼睛恢复光明。

  当我看到那勇敢冒失的年轻人,用冰冷、白森森的钩矛,无情的把眼睛从蓝鲸深凹的眼睛里挖出时,我的心好痛,心一下子沉入谷底,好残忍、好自私啊!我深刻体会到失去了比生命更宝贵的眼睛,此时的蓝鲸是多么痛苦、愤怒、惊愕、绝望。

  接下来,惨不忍睹的事情发生了,蓝鲸疯狂的报复渔民,整个村子生灵涂炭。无意间得到蓝鲸眼睛的小女孩在知道这是蓝鲸眼睛时,那善良的小女孩选择放弃好不容易得到的光明,她天天坐在海边,希望蓝鲸来寻找它的眼睛。

  最后蓝鲸被小女孩感动了。它的灵魂升到了天上,它将美好的眼睛留给了小女孩。那个勇敢而又冒失的年轻人为了能够得到蓝鲸的原谅,弥补自己的过错,将他的热血和生命洗净蓝鲸眼睛里的愤怒,洗净了他内心的邪恶。

  这个故事深深的感动了我,文中我看到了年轻人敢作敢当,小女孩纯洁善良的心。

  读完这个故事我明白了:做错了事,要敢作敢当,要用宽广的心胸,去包容他人,要拥有一颗纯洁善良的心灵。

  《蓝鲸的眼睛》读后感三

  读了冰波的《蓝鲸的眼睛》,一时感慨万分,这本书讲述了一个感人肺腑的故事,我一口气读完,从中受益匪浅。

  蓝鲸,它是大海的神圣。它的一生始终在不知疲倦地调理它的眼睛。用海水清洗自己的眼睛,让眼睛常常沐浴在橙色的太阳下、银色的月光中;它只吃那些发着绿光的浮游生物。这一切,都是为了让那双眼睛获得纯净的蓝光。而那纯净的蓝光又是那么神秘、悠远、灵异。因为它是灵魂的光。盲人得到它就可以重见光明。有一个勇敢而又冒失的少年,为了让一个眼睛逐渐失去光明的女孩能重见光明,他把钩刀插进了蓝鲸的眼睛。

  也许有些人会认为少年不值得同情,因为那都是他的错,他是自作自受。但我并不觉得。因为他是也是想让那个女孩重获光明,而他只取了蓝鲸的左眼,他也是站在蓝鲸的角度想过的。当蓝鲸来报复渔船和渔民时,他可以逃走,但他却没有。他以自己的鲜血洗净了蓝鲸的眼睛,来解除蓝鲸的愤怒。这点值得让我们来学习。但是,当我们面对错误而造成的后果,绝大数人都会选择逃避,而很少人会去承担。少年是勇敢的,因为他知道蓝鲸所做的一切愤怒,都因他而起。

  这个故事让我知道了一个人需要的坦然面对,承担错误,敢于面对。在这个地球上我们还要保护小动物,它们也是人类的朋友、善良的使者。《不能错过的英语启蒙》读后感

  -----中国孩子的英语路线图

  王洁

  对于语法,中国人一直特别重视,甚至把它和背单词一样,作为英语学得好不好的标志。也因此,很多人认为,英语就是要靠背单词记语法才能学好的。而事实上以英语为母语的孩子是不学语法的。ESL(英语作为第二语言)的学生学语法,正常课程里面是不讲语法的。那外国的小孩是怎么学语言的呢?英语不教语法也能学好的吗?

  英语启蒙从phonics开始,此书揭开了自然拼读法的神秘面纱。在类似搭积木、组合替换的游戏中轻松地读出、听清、记忆英语单词和句子,进而全面提升英语听说读写能力,这就是phonics的意义所在,即我们时常说的“见词能拼。听音能写”!关于Phonics其实在日常的教学中早就有渗入了,不过从来没有接触过一套理论专门解析我的这一教学行为罢了。很偶然的得到了这么一本书顿时觉得茅塞顿开,受益匪浅。在书上圈圈点点成了习惯,读后做个整理小结也是自己的一个小习惯。

  英语教学中,常常会发现学生们是各种听不清,记不住,读不对。学生们筋疲力尽,老师们也在绞尽脑汁。Phonics能够帮孩子的耳朵辨别音节和韵律;能够帮孩子搭建起词音和词形的联系。;Phonics还能帮孩子体验字母与字母组合的发音规律。

  咱们在中文环境下学英语跟本书的作者女儿在国外学英语那又是两种情况。“安妮”是本书作者的女儿,她正在加拿大读幼儿园。通过观察安妮在国内外英语启蒙的经历,编写了这一本书。

  咱们中国的英语教育出品的多是“哑巴英语”,而造成哑巴英语的原因,绝不仅仅是“输出环节”的问题,造成哑巴英语真正的原因在于输入环节中原汁原味的英语听力输入量不够,中英互译的思维模式以及死背单词语法所造成的情境对应能力的不足。

  虽然平时教学中我常常我说某某两个字母组合发什么的音,但就是还没有一套理论支持,也没有一些专用的术语。通过阅读这本书,现在有了。英文字母有两个属性。一个是LetterName(字母本身的名字),一个是LetterSound(字母的发音)。而后者是学前班一年的启蒙学习内容。音和字母的对应,音和单词的对应,音和实物的对应,都靠音来连接。音才是英语启蒙的重点。

  外国的语言教育,真的是更注重“语言”两字。而我们,当然本人观点不能代表广大的教育工作者,还是暂且说自己个儿吧。我的日常教学更偏向“工具性”,朝着考试目标而定的“训练”。想来真是个落后分子了,这以后一定得洗心革面,跟国际接轨。

  背诵,这是大部分中国学生的拿手绝活。但是,为什么背下来的巨型为啥不管用呢?死背单词和句型就好比学游泳的人在陆地上做模拟动作,不下水永远学不会游泳的道理一样。单词也好,句型也好,都要在情境中才能学会运用。背下来100个句型不如通过动画片和阅读积累100个情境管用。这一片断深得我心啊,举双手支持。

  就是承认学英语,听原汁原味的歌曲,看美剧等都是在磨耳朵。()磨耳朵的关键不在于听懂每一个单词,而在于熟悉英语的韵律节奏,培养语感。这使我突然想起中央台的一套动画片,可以布置给孩子们当特别的作业就是“观看英语动画节目”。

  中国孩子从小就开始听各种中文儿歌童谣,英语国家的孩子也是如此训练语感的。我们的英语启蒙完全应该走同样的路,首先得让孩子大脑中储存足够多的语音信号,他们才能区分各种信号的不同,所谓的辨音能力就是这样形成的。

  听力辨音能力和情境对应能力是输出的基础。输出是输入积累到一定程度的结果,是水到渠成的事。输入一点点就开始关注输出,极有可能引发孩子的逆反和厌学。只要输入的资源正确、方法科学、时间足够。剩下的就只有等待。

  本书提供了安妮在加拿大幼儿园三年下来的一些,原汁原味的学习资料。有很多都可以截取出来使用,真是受益颇多。

《好老师可以这样做》读后感张爱玲《金锁记》读后感桑德伯格向前一步读后感  历代经济变革得失读后感

  梁田

  尊敬的各位领导、亲爱的书友们,大家好!我叫梁田。今天想和大家分享一下吴晓波的《历代经济变革得失》。

  古语有云:”以史为鉴,可以知兴替”,我们国家历来重视治史,世界几大古代文明,只有中华文明没有中断地延续了下来,其中很重要的一个原因就是我们历来重视从历史中总结治国安邦的经验。吴晓波的《历代经济变革得失》,出版于2013年,恰与当前我国在30多年改革开放经济大崛起后步入改革深水区的时代背景相应和,与其说是写经济,不如说是通过写经济来写社会和政权的变更。作者通过分析从管仲变法到改革开放2000多年来经济变革成败得失,让读者能够更宏观地认识当前中国经济形势,能够更深刻地认识当前中国改革难题。

  整本书,内容上从公元前七世纪的”管仲变法”,”四民分业”思想和盐铁专营政策开始写起;到公元前四世纪的”商鞅变法”,土地私有化、郡县制、户籍制、军爵至上;到”汉武帝变法”,独尊儒术以达到全民思想控制,围绕产业、流通和货币及财税等核心命题的体制改革;到”王莽变法”,一个儒生皇帝的短命古典社会主义试验;到唐宋,唐太宗以历史上最小政府造就最强帝国,开创”贞观之治”;宋太祖削藩,并一举化解地方对中央的威胁;北宋后期”王安石变法”更是帝制时期最后一次整体改革,东西方文明至此分道扬镳;再到明清两朝闭关锁国,中国”男耕女织”封闭社会形态形成,科技和经济创新退化,从而掉入长达500年的”高水平停滞”时期;再到晚清洋务运动,为什么晚清和日本明治维新几乎同时起步却造成完全不同的国运;再之后是”两个民国”,一个极度自由的市场经济运动,一个是以”统制经济”为名义的集权变革,都以失败告终。1949年之后的二十多年,以消灭私人资本为目标的计划经济大实验以及一系列疯狂的政治运动,将中国拖入停止混乱的泥潭;1978年之后的改革开放又分为”放权让利”和”集权回归”连个阶段,中国成为全球第二大经济体,而体制上的羁绊又让社会矛盾和经济发展的前景晦暗不明。

  作者在写这些经济变革史的时候,始终采取了自己的两个分析工具进行分析一是四大利益集团博弈法。作者认为历史上及中国现在所有的问题,都是中央政府、地方政府、有产阶层和无产阶层四大利益集团互相斗争、博弈和妥协的结果。二是四大基本制度分析法。作者认为2000多年来众多制度创新,主要都是围绕四大基本制度:郡县制度、尊儒制度、科举制度、国有专营制度,这四大制度分别对应了中央与地方的权利分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之配套的宏观经济制度模式。

  通过利用这两个工具分析,作者得出了两个结论:第一,最近30多年的经济大崛起是两千年中国经济变革史的一次合理性演进;第二,中国经济存在的”国有经济独大”、”政府控制土地”、”金融业市场化改革滞后”等”结构性缺陷”,与其说是不可容忍的”过错”,还不如说是一个”建设性结果”.

  通过对这本书的粗浅阅读,我对当前中国经济社会的一些问题也有了更深刻的认识:

  1、从”统一文化”看经济制度改革。书中引用了美国历史学会会长、中国史专家魏斐德的一句话”统一是中国的一种文化”,作者认为中国有着根深蒂固的统一文化,中国人最害怕、最不愿意、最讨厌、最不能容忍的事情就是分裂,”统一”是考察所有治理技术的边界。对于我国目前的经济改革,作者认为我们目前所进行的经济制度的改革,是以自由市场化为导向,以”统一文化”为边界,在民主法治与中央集权体制之间寻找平衡点的非西方式改革。但在”统一”背后,默然垂手而立的是冷峻的集权中央,集权化的政治体制与自由化的经济变革存在着天然的矛盾。我国在历代的经济变革中,若要实现经济大繁荣,往往是让经济自由发展,让市场来作为经济的主心骨,同时又往往很容易出现地方强,中央弱的局势,这样就会出现地方起义等等不利于”统一”的不和谐因素。所以,当前经济改革要以”统一文化”为边界,在民主法治与中央集权之间寻找一个平衡点,使得经济利益最大化。

  2、从管仲和商鞅两大变法看”计划”与”市场”两只手。吴晓波将管仲称之为中国古代版的”凯恩斯”,将商鞅称之为命令型计划经济的鼻祖。管仲第一次通过价格、财政、税收整体配套改革形成了系统性的国民经济治理体系,首创的”盐铁专营”作为国家干预经济的经典模式,影响力持续至今;齐国鼓励消费、重视商业,管住宏观、放活微观的经济治理模式是市场经济的雏形。而商鞅变法以农立国、推行郡县制和军爵制等改革措施,奠定了中国单一制国家和计划经济的基础。在吴晓波看来,中国历代经济政策均未脱离两千多年前管仲变法和商鞅变法的历史闭合循环。计划与市场这两种不同的资源配置手段曾经有着天然的界限,曾经被视为资本主义与社会主义的根本差别之一。但是毋庸置疑,过度管制的计划经济导致中国经济落后于世界发展潮流,甚至在文革期间使国民经济进入全面崩溃边缘,现在计划经济的残余影响仍在,政府这只”手”伸得过长也是当前部分人认为”国进民退”的主要原因。当前进入发展”新常态”,要充分激发经济发展活力,就必须激活民营经济,政府的过度干预只会造成民营经济举步维艰,因此要充分发挥市场配置资源的作用,政府进行宏观调控,这种理念要更全面彻底地贯彻落实。

  3、从”桑弘扬之问”看国有经济。国有经济在我国处于经济的主导地位,但它的存在一直是饱受争议的。特别是当前一些国企垄断转行、傲慢自大、腐败滋生,使民众对于国有经济的看法日益趋于负面。一些激进人士甚至认为,我国应将所有的国有经济全部都私营化,使全民都参与到国有经济占有的顶层经济。但是,全部私营化能否解答汉武帝的财政大臣桑弘扬的三问呢?国有专营的支持者桑弘羊与众朝臣辩解时问:如果不执行国营化政策,战争的开支从哪里出?国家的财政收入从哪里得?地方割据的景象如何化解?因为若将其全部国企私营化,这必将”弱中央、强地方”,对于中国这么一个幅员辽阔的大国而言,或许会突破”统一文化”的边界,造成不可想象的后果。因此,作为国民经济支柱的国有经济,我们应当考虑的并不是要怎么消灭,而是要怎么改革,怎样改革才能使国民受到的利益最大化。最关键的还是要让其充分进入市场,让市场作为其导向或许是最有效的手段,而若要让市场在国企中发挥充分的作用,则势必要在国企推行政、党、企分开。

  总的来说,读完这本书真的受益匪浅,思维得到了拓展,思想得到了加深。但是这本书也不是完书一本。书名尽管有向史学大家钱穆的《中国历代政治得失》致敬之意,但从我浅薄的阅读和知识积累来看,吴晓波作为一个从记者转型专攻企业史、经济史的非专业学者,跟他的《激荡三十年》一样,这本书虽然条理清晰,写得十分精彩,可读性强,但是从内容上看存在许多硬伤,实证不足,逻辑生硬,惯于先下结论,研究不缜密,并不能当做严谨的历史著作来学习。尽管如此,对于一个没有经济学背景的人来说,这是一本值得推荐的经济史入门书籍,值得一读。

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